Damascus News Platform, unter Berufung auf das Hassan bin Mohammed Center for Historical Studies in Doha
Ein Vortrag von Prof. Dr. Mohammad Harb Farzat
Am Samstagabend, dem 5. September 2026, veranstaltete das Hassan bin Mohammed Center for Historical Studies einen Vortrag von Prof. Dr. Mohammad Harb Farzat, ehemaliger Professor für Alte Geschichte an der Universität Damaskus und der Universität Katar, unter dem Titel „Die Araber und die arabische Sprache – eine historische Betrachtung“.
Der Vortrag nahm die Form einer umfassenden und weitreichenden intellektuellen und historischen Reise an, in deren Verlauf Dr. Mohammad Harb Farzat versuchte, die Geschichte der Araber aus einer Perspektive neu zu betrachten, die sich nicht auf politische Ereignisse und die Abfolge von Staaten beschränkt. Vielmehr verbindet sie Geografie, Geschichte, Zivilisation, Mensch und Sprache und betrachtet alte Schriften, Inschriften und Begriffe als Instrumente, die zum Verständnis und zur Neubewertung der Geschichte beitragen können.
Der Referent ging von einem grundlegenden Prinzip aus, das er mit den Worten ausdrückte: „Zuerst kommt die Geografie: Das Land ist die Bühne der Geschichte.“ Er erläuterte, dass die Lage der arabischen Länder, die Beschaffenheit ihres Territoriums sowie ihre See- und Landwege einen grundlegenden Einfluss auf menschliche Bewegungen, Handel und die Kommunikation zwischen den Zivilisationen hatten.
Er ging auf zwei wichtige Linien ein, die die Bewegung in der Region im Laufe der Geschichte prägten: eine östliche Route, die Mesopotamien mit Bahrain, Oman und Katar verband und sich anschließend entlang der Küsten der Arabischen Halbinsel bis zum Indischen Ozean erstreckte; sowie eine westliche Route, die von Ägypten in Richtung Levante, Rotes Meer und Ostafrika führte. Ergänzt wurden diese durch Binnenrouten, die die Küsten des östlichen Mittelmeers mit dem Arabischen Golf verbanden. Daraus leitete er die Bedeutung der Geografie und der Karten für das Studium der Geschichte, der Kriegsführung, der Diplomatie und der Bewegung von Gesellschaften ab.
Anschließend wandte sich Dr. Farzat einer methodischen Frage zu: Warum müssen wir Geschichte erforschen und überprüfen?
Er betonte, dass die historische Forschung fortwährend neue Forschungsfelder eröffnet und dass sich unser Wissen über die Vergangenheit durch die Entdeckung neuer Quellen und Dokumente sowie durch die Weiterentwicklung wissenschaftlicher Methoden ständig erneuert. Dabei unterschied er zwischen der Geschichte in ihrem absoluten Sinn – also der Gesamtheit der Ereignisse, Tatsachen und Entwicklungen, die tatsächlich stattgefunden haben – und unserem relativen Wissen über die Geschichte. Der Historiker sammelt, analysiert, untersucht und interpretiert historisches Material und formuliert es entsprechend den verfügbaren Quellen und Erkenntnissen neu.
Aus dieser Perspektive wird die Überprüfung der Geschichte zu einer wissenschaftlichen Notwendigkeit. Die erneute Lektüre alter Quellen und das Stellen neuer Fragen an sie werden zu einem Mittel, ein tieferes Verständnis der Vergangenheit zu erreichen.
Einer der wichtigsten Schwerpunkte des Vortrags war Dr. Farzats Untersuchung der alten zivilisatorischen und sprachlichen Wurzeln der Region. Er verfolgte die Geschichte der Schrift und der Sprachen von den Zivilisationen des Alten Orients an und ging auf sumerische und akkadische Schriften sowie auf die Entwicklung von Schriftsystemen und Alphabeten ein.
In diesem Zusammenhang betrachtete er die Schrift nicht lediglich als Mittel zur Aufzeichnung von Ereignissen, sondern als eine bedeutende zivilisatorische Entwicklung, die dem Menschen ermöglichte, sein Gedächtnis zu bewahren und Wissen weiterzugeben. In seinem historischen Überblick verwies er auf die Erfindung der Schrift in Mesopotamien um 3200 v. Chr. sowie auf die Vielfalt alter Schriftsysteme, darunter Keilschrift, Silbenschrift und alphabetische Schrift. Diese Entwicklungen verband er mit der Entstehung von Städten, organisierten Gesellschaften und dem Fortschritt der Zivilisation.
Die Sprache bildete einen der wichtigsten Schwerpunkte des Vortrags. Dr. Farzat betrachtete sie als mehr als ein Mittel der Kommunikation; sie ist zugleich ein Speicher des Gedächtnisses und ein Zeuge der Geschichte.
Er behandelte alte Sprachen und ihre Beziehungen zueinander und wandte sich anschließend den alten arabischen Sprachen und der arabischen Sprache zu. Dabei stützte er sich auf Darstellungen, die die Verzweigungen verschiedener alter Sprachen und Schriftsysteme zeigten, darunter Ugaritisch, Phönizisch, Aramäisch, Altsüdarabisch und andere, sowie deren Beziehungen innerhalb des umfassenderen sprachlichen Rahmens der Region.
Ein besonders bemerkenswerter Aspekt seiner Darstellung bestand darin, dass er sich nicht auf die theoretische Einteilung der Sprachen beschränkte. Vielmehr verglich er Begriffe aus alten Sprachen mit arabischen Wörtern und zeigte Ähnlichkeiten bei bestimmten Wortwurzeln, Lauten und Bedeutungen auf. Während des Vortrags führte er einen aramäischen Text an und verglich einige seiner Begriffe mit dem Arabischen, um zu verdeutlichen, wie eine sprachliche Wurzel ihre Spuren über sehr lange Zeiträume hinweg bewahren kann.
Damit verlagerte der Referent die Diskussion von der reinen Geschichte der Sprache hin zu einer tiefergehenden Idee: der Möglichkeit, die Sprache selbst als historische Quelle zu nutzen. Eine Inschrift, ein Wort, eine Wortwurzel oder ein Ortsname kann Hinweise enthalten, die Forschern helfen, Verbindungen und Wechselwirkungen zwischen Gesellschaften und Zivilisationen nachzuverfolgen.
Von diesen Vergleichen ausgehend wandte sich der Referent der Frage der alten arabischen Sprachen und der ursprünglichen arabischen Sprache zu und verband sie mit der Frage nach den Arabern, ihrer Existenz in ihrer Heimat und ihrem Bewusstsein für sich selbst, ihr Land und ihre Sprache.
Der Vortrag zeichnet das Bild mehrerer sprachlicher Zweige auf der Arabischen Halbinsel, darunter die alten nordarabischen Sprachen und die altsüdarabischen Sprachen des Jemen sowie weitere Sprachen, die auf der Halbinsel bekannt waren. Mit dem Aufkommen des Islam und der von ihm getragenen religiösen, sprachlichen und zivilisatorischen Kultur nahm das Arabische anschließend eine weitreichende Stellung ein.
Dr. Farzat zeichnete danach eine Reihe von Stationen nach, die er für das Verständnis der arabischen Geschichte als grundlegend ansah. Er sprach über die Existenz und Ansiedlung der Araber in ihrem Land, über die Bildung von Gemeinschaften, Stämmen, Dörfern, Städten und Staaten sowie über ihre Präsenz im historischen Gedächtnis und in alten Quellen.
Darüber hinaus behandelte er die Entstehung von Siedlungen, Landwirtschaft und Tierdomestikation sowie die Entwicklung menschlicher Gesellschaften von der Vorgeschichte über die Entstehung von Dörfern und Städten und die Erfindung der Schrift bis hin zum Auftreten der Bezeichnung „Araber“ in einigen alten Quellen.
Der Vortrag weitete sich anschließend auf die Beziehungen der Araber zu den sie umgebenden Zivilisationen und Mächten, auf Konflikte im Mittelmeerraum sowie auf die Begegnungen mit Griechen und Römern aus. Dabei wurden auch die Übertragung von Ideen und Kulturen sowie die zivilisatorischen Veränderungen thematisiert, die mit diesen Begegnungen verbunden waren.
Der Islam und die Transformation der arabischen Geschichte
Anschließend ging der Referent auf das Christentum auf der Arabischen Halbinsel und in ihrem Süden ein, bevor er zum Aufkommen des Islam als einer bedeutenden historischen Transformation überleitete. Er erläuterte, wie die Araber sich durch die Botschaft des Islam und den Aufbau eines Staates ausdrückten – vom Staat von Medina bis zum größeren islamischen Staat.
Er behandelte die Verlagerung der politischen Zentren und die Abfolge verschiedener Herrschaftssysteme, anschließend die Eroberungen und die Ausbreitung des arabisch-islamischen Staates in der Levante, in Ägypten, Nordafrika und Al-Andalus sowie die damit verbundenen tiefgreifenden politischen, zivilisatorischen und kulturellen Veränderungen.
Die historische Betrachtung erstreckte sich außerdem auf die Phasen der Konfrontation und Begegnung zwischen Ost und West, von den Kreuzzügen über den Aufstieg europäischer Mächte und das koloniale Projekt bis hin zur Veränderung der weltweiten Handelswege infolge der europäischen Expansion auf die Meere.
Dr. Farzat ging auch auf den Aufstieg der Osmanen, den Fall Konstantinopels im Jahr 1453 und den anhaltenden Kampf um Handelswege und Seewege ein. Seine Betrachtung führte schließlich zu Napoleon Bonapartes Feldzug nach Ägypten und in den Nahen Osten im Jahr 1798, den er als eine der Stationen betrachtete, die eine neue Phase in den Beziehungen der Region zum Westen einleiteten.
Hier wird der Wert des vom Referenten vorgenommenen Vergleichs zwischen einigen alten Sprachen und dem Arabischen besonders deutlich. Er erinnert daran, dass Geschichte nicht allein in den Büchern der Historiker existiert, sondern auch in einem Wort bewahrt sein kann, dessen Wurzel über Tausende von Jahren lebendig geblieben ist, in einer alten Inschrift, einem Alphabet oder einem Ortsnamen, der von einer Generation an die nächste weitergegeben wurde.
Der von Dr. Farzat dargestellte Gedankengang lässt sich in einer zusammenhängenden Beziehung zusammenfassen: Das Land eröffnet dem Menschen seinen Bewegungsraum, der Mensch schafft die Zivilisation, die Schrift bewahrt ihr Gedächtnis, und die Sprache trägt einen Teil dieses Gedächtnisses über Generationen hinweg weiter.
Es war daher nur folgerichtig, dass der Vortrag bei der Frage endete, die er von Beginn an untersucht hatte: dem arabischen Menschen, seiner Sprache und seiner Identität. In seinem Schlusswort betonte der Referent die Bedeutung der Bewahrung der arabischen Sprache, ihrer Pflege und Erforschung sowie der Aufmerksamkeit für ihre Wissenschaften und Terminologien. Dies sei ein Weg, die Identität und die zivilisatorische Kontinuität der Araber zwischen den Nationen zu bewahren.
Mohammad Hammam betonte abschließend, dass das Hassan bin Mohammed Center for Historical Studies sich darüber freue, einen Wissenschaftler zu Gast gehabt zu haben, der jahrzehntelang Geschichte gelehrt und erforscht habe. Der Wert dieses Vortrags liege nicht nur in der großen zeitlichen Spannweite der behandelten Themen, sondern auch in seinem Aufruf, die Instrumente der Geschichtsschreibung selbst neu zu überdenken – von der Geografie und der Karte über archäologische Zeugnisse und Inschriften bis hin zu alten Texten, Sprache und einzelnen Wörtern.
Im Namen des Hassan bin Mohammed Center for Historical Studies sprach er Prof. Dr. Mohammad Harb Farzat seinen Dank und seine Anerkennung für diese wissenschaftliche und intellektuelle Reise aus, die mit dem Land begann, Zivilisationen, Sprachen und Alphabete durchquerte und schließlich bei der arabischen Sprache als einem der wichtigsten Träger des zivilisatorischen Gedächtnisses und der Identität endete.
Mohammad Hammam Fikri
